兴观群怨与现代教育

本篇文章给大家分享兴观群怨与现代教育，以及试论兴观群怨说的现实意义对应的知识点，希望对各位有所帮助。

简述信息一览：

• 1、为什么古代人写了很多好诗,现代却没有了?
• 2、兴观群怨的基本信息
• 3、现代诗怎么造句
• 4、什么观什么怨的词语有哪些
• 5、“对人解释说明自己的意思”的是什么词语?
• 6、孔子说过:诗可以兴,可以观,可以群,可以怨。谈谈对其理解

为什么古代人写了很多好诗,现代却没有了?

1、综上所述，现代人并非写不出好诗，只是由于文化环境的变化、诗歌功能性的缺失以及现代诗歌的创新与多样性等因素的影响，好诗的传播度和认可度不如古代。

2、这个问题意思有两点。一，现代人文笔不如古人。二，现代人作品意境不如古人。这怎么说呢？实际上就是在修辞、形式（文笔）和内容、格调（意境）这两方面完全否定了现代文人的地位。简单来说，就是今人不管写什么诗、不管怎么写都不如古人。但这完全是个谬论。

3、现代人同样能够写出优美的诗句。如果有人认为现代人写不出好诗，这显然是一种主观的看法，并且基于不全面的观察。诗歌有多种风格，婉约派的诗往往给人以优美的感受。例如南唐的李后主所写的“春花秋月何时了”，这种诗句读起来确实非常优美。

4、很少写，主要是因为很难写出千古名句。即使在诗歌鼎盛的唐朝，著名诗人也不是遍地都是，何况当时还是处在以诗文取仕的情景之下。我们现在读到的唐诗，都是经过了漫长时间的沉淀、鉴赏、评价、成集，方才在文山诗海中脱颖而出，是千里挑一或万里挑一的不朽之作。

5、文言文被白话文所替代，使现代诗歌已经失去了古典诗歌的韵味。虽然现代诗歌也有它的独特之处，但古诗的精炼、留白、回味，它的美已经无法再***。社会阶层和社会风向的改变。以前读书人有着极高的地位，吟诗作赋也是被社***崇尚追捧的雅事。

6、还有一点就是，时代不依诗词歌赋为荣，古诗在历代名家的相比之下，现代人就是创作几首好诗词，也不会被人推崇。

兴观群怨的基本信息

兴观群怨概括了文艺的社会功能，包括美感、认识和教育功能，尽管其最初是出于侍奉父母和君王的阶级立场。这一理论对后世影响深远，从司马迁到王夫之，许多理论家都继承并赞誉这一思想。

观：观察（社会与自然）。（3）群：结交朋友。（4）怨：讽谏怨刺（不平之事）。（5）迩（ěr）：近。“兴”：孔安国注：“兴，引譬连类。”朱熹注：“感发意志。

群指善于和其他人交往，互相切磋才艺，交流心得，以致两两共进。怨指直言进谏，“怨刺上政”，也就是批评时政，这是从政治功用层面去讲述《诗经》的作用。

兴：抒***志。（2）观：观察（社会与自然）。（3）群：结交朋友。（4）怨：讽谏怨刺（不平之事）。兴观群怨，来自孔子对诗社会作用的高度概括，是对诗的美学作用和社会教育作用的深刻认识，开创了中国文学批评史的源头。

现代诗怎么造句

1、他们的诗歌题材远比汉代诗歌题材宽广，而多为六朝文人诗歌开先。我对诗歌的感觉有限，还是后来在散文体写作实践中才产生的。东西方文化发展存在错位现象，英美现代诗具有与中国古典诗歌在美学和语法上“汇通”的特征。

2、依据现代语文学科特征，可延伸为写段、作文的基础，是学生写好作文的基本功。造句来源清俞樾《春在堂随笔》卷八：“其用意，其造句，均以纤巧胜。”夏_尊叶圣陶《文心雕龙》四：“造句也共同斟酌，由乐华用铅笔记录下来。”下面为您提供关于【二年级诗歌怎么造句】内容，供您参考。

3、李白诗名大著的效果，可以说正是由于他的漫游创作随漫游活动的传播而取得的。 题李白墓，***石江边一抔土，李白诗名耀千古；来的去的写两行，鲁班门前掉大斧。琼瑶 “春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”取自唐诗名句，是诗人时来运转，春风得意之神作。

4、解释：年华一般指的就是光阴这类的抽象的东西，而未央就是没有完结.综合起来应该就是时光没有结束，未来还很美好.造句：无论在那个时代，只要年华未央，就应努力。

5、读书跨年季 从小，我就不喜欢现代诗。长长短短乱七八糟，处女座表示难以理解。

什么观什么怨的词语有哪些

兴观群怨的解释兴：联想；观： 观察 ；群：合群；怨：怨恨。古人认为读《诗经》可以培养人的四种 能力 。后泛指诗的 社会 功能。 词语分解 兴的解释 兴 （兴） ī 举办，发动：兴办。兴工。兴学。兴建。兴叹（发出 感叹 声，如“望洋兴兴”）。百废待兴。 起来：夙兴夜寐（早起晚睡）。

兴观群怨，这四个词语出自《论语·阳货》一章，其中“兴”意味着激***感，通过诗歌或艺术表达个人的感受；“观”则指观察社会，通过诗文理解世事变迁；“群”代表结交朋友，通过诗歌交流思想和情感；而“怨”则是对社会不公的抱怨，表达对不平的不满。

“兴观群怨”说主要是孔子针对《诗经》的社会功能而做出的解释。所谓“兴”，就是指《诗经》可以引起人的联想；“观”指阅读诗经可以观照社会，观风俗盛衰，形成对社会的认识；“群”是指聚集起来，也就是同别人交朋友；“怨”即不满，指抒发对社会现实的不满。

兴观群怨是《论语孔子》中提出的文学功能观念，它包含以下四个方面的内容：兴指的是文学能够引起观者的兴趣，激发他们的情感，使他们在阅读或观赏文学作品时受到启发或感动。

应指出，孔子的“兴、观、群、怨”说也具有它的局限性，他所阐述的文学的社会作用，是完全受制于当时的统治阶级的思想和要求的，也就是说是为统治 阶级服务的。“兴、观、群、怨”说是以周王朝的***道德为标准的前提下提出来的。

诗可以兴，可以观，可以群，可以怨的意思是：诗歌可以激发人的感情，可以观察社会与自然，可以使人相互交往、产生共鸣，也可以对现实进行批评和抒发怨愤。对这句话的具体解释如下： 诗可以兴：这意味着诗歌具有启发人心的功能。

“对人解释说明自己的意思”的是什么词语?

对他人进行详细的解释和说明自己的意思，通常可以使用“阐述”一词。阐述的拼音是“chǎn shù”，其词性为动词。简单来说，阐述即是阐明陈述和详细解释的过程，它是将复杂概念或想法转化为易于理解的语言，以便他人能够准确理解自己的意图和观点。

阐明陈述并解释，这一词语在古代文献中也有所体现，如晋代葛洪在《抱朴子·嘉遁》中提到的“幽赞太极，阐释元本”，即指深入探讨和解释宇宙的根本原理。而在现代的《人民日报》1991年4月6日的报道中，同样强调了阐释的重要性，指出对马克思20个问题的回答进行了详尽而有力的阐释。

不言而喻，不言自明，这两个词语在中文里十分常见，它们传达的意思相近，都表示某种道理、事实或道理极其明显，无需多加解释。具体来说，“不言而喻”意味着某些事情或道理无需多说，人们自然能理解。这个词常用来形容显而易见的道理，无需详细解释。

读音：chǎn shù 解释：阐明陈述并解释。晋 葛洪 《抱朴子·嘉遁》：“幽赞太极，阐释元本。”《人民日报》1996：“在此基础上，对 马克思 这20个问题的答覆逐一作出了详尽而有说服力的阐释。

对人解释说明自己的意思。词语是：阐述，【拼音】：chǎn shù，【词性】：　动词，【基本解释】：　阐明陈述，详细的解释，述说。

孔子说过:诗可以兴,可以观,可以群,可以怨。谈谈对其理解

孔子曾言：“同学们为何不学习诗呢？诗可以激***感，可以观察社会，可以交友，可以表达不满而不至于愤怒。”诗的“兴”意在激发人们的情感，使他们更好地理解和表达自己的感受。它不仅能够提升个人的情感修养，还能促进人际间的沟通与理解。“观”则意味着通过诗歌来观察社会现象，了解不同的人和事。

诗可以激***志，可以观察社会，可以交往朋友，可以怨刺不平。近可以侍奉父母，远可以侍奉君王，还可以知道不少鸟兽草木的名称。

白话释义：诗可以激***志，可以观察社会，可以交往朋友，可以怨刺不平。原文：子曰：“小子何莫学夫诗？诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。”原文释义：孔子说：“同学们怎么不学诗呢？诗可以激***志，可以观察社会，可以交往朋友，可以怨刺不平。

诗可以兴，可以观，可以群，可以怨的意思是：诗歌可以激发人的感情，可以观察社会与自然，可以使人相互交往、产生共鸣，也可以对现实进行批评和抒发怨愤。对这句话的具体解释如下： 诗可以兴：这意味着诗歌具有启发人心的功能。

群体现了诗歌的社交功能，通过诗歌，人们可以分享情感，增强群体的凝聚力。最后，怨揭示了诗歌的批判力量，它敢于揭示社会问题，对现实进行干预和批评，推动社会进步。孔子的兴观群怨理论，作为现实主义文学批评的基石，深远地影响了后世的文学创作和批评实践。

孔子的名言“诗可以兴，可以观，可以群，可以怨”，深刻阐述了诗歌的多元价值。它不仅是情感的催化剂，能激发个体的情感表达，同时具备社会洞察力，能帮助人们观察社会现象。通过诗歌，人们可以加强人际关系，进行有效的社交交流，表达对不公的批判。

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