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道德教化教育基地

本篇文章给大家分享道德教化教育基地，以及道德教化教育基地是什么对应的知识点，希望对各位有所帮助。

简述信息一览：

1、六一儿童节到了，爸爸妈妈带我去参观中国唯一保存完整的封建时代衙门——内乡县衙。我们坐了很长时间的车，终于到达了内乡县衙，门口有一个大的牌坊上书“宣化坊”，和衙门前形成一个开放式的广场。这个广场是供知县宣讲圣谕，教化百姓的地方。

2、清王朝灭亡后，该活动也被废止了。目前内乡县衙博物馆，仍保存有旧时宣讲圣谕时用的“圣谕广训”旗幡和“宣化坊”。该项目旧时分布于全国各地县级衙门，现仅有内乡县衙保存下来并定期举行宣讲表演。

（图片来源网络，侵删）

3、中轴线上依次分布有照壁、宣化坊、大门、仪门及主体建筑大堂、二堂、三堂等，东西辅线上分别有县丞衙、主簿衙、典史衙及花厅、库房、账房、狱房等。整个建筑群为清代小式建筑，小青瓦屋顶，脊饰为瓦兽。

4、开封城内八厢，城外九厢，每厢下辖若干坊。后来又在厢之上设四个都厢。《元史》卷62《地理志》也记录了一些宋代城市设厢的情况，如饶州“旧设三厢”，安吉州“旧设东、西、南、北四厢”。太原府城有朝真坊、法相坊等，四川夔州设宣化坊、刑清坊等十八坊，王十朋曾为之赋诗。

5、有的开地种菜，仅存西门一线的残城外表约60多米（古镇面积为0.42平方公里）。古街自县治后，龙津建为九街四坊，即：县前进大街，前直大街，县背街，旧学背街等，聚奎坊，擢英坊，崇德坊，居仁坊。清时又建为县前大街（东起东大街，西至三闾祠）长175丈，宽2丈，东曰永流坊，西曰宣化坊。

（图片来源网络，侵删）

1、教化是指通过引导和影响，塑造出符合社会期望的行为和风气，侧重于社会风习的塑造和传承；而教育则更侧重于个体的成长和发展，关注个人潜能的挖掘和全面发展。以下是两者的具体区别：理念来源与核心：教化：源于儒家理念，强调政教合一。其核心在于教导者，旨在通过教导者的引导和影响，塑造出一个和谐的社会氛围。

2、教化与教育，两个看似相似的概念，其实蕴含着深层次的区别。教化，源于儒家理念，强调的是政教合一，通过引导和影响，塑造出符合社会期望的行为和风气，其核心在于教导者，旨在塑造一个和谐的社会氛围。例如，长辈以身作则，潜移默化地影响着年幼者。相比之下，教育则更侧重于个体的成长和发展。

3、核心不同教化以教导者为核心，是让孩子成为教导者希望的样子；教育是以孩子为核心，是让孩子成为最适合成长的样子。目的不同教化：主要针对已成熟的民众，教化的目的是形成好的社会民风。教育：主要是指未成熟时的养成教育，教育的目的是养成为有用的人。

1、这种文化强调善恶的区别，追求***的和谐统一，并将文化教化视为其目的。它不仅是道德与智慧的结合，而且是一种强调***价值取向的民族特色文化。中国传统***政治思想不仅塑造了古代人的文化人格，也定义了传统文化的民族特性。

2、演变特点：从儒学的发展条件来看，它具有适应小农经济文明需要的特点。从儒学的核心内容来看，它具有哲理化与神学化双重趋向的特点。儒学主要是一种“人学”或曰“人本哲学”，十分自然，人的问题特别是人性、心性问题，必然成为儒学探讨的核心内容。

3、中国传统文化是封闭的生态环境条件下，农业为主的自然经济的产物，具有内容的完整性，永久的传承性和影响的双重性。传统文化的基本特点传统文化具有典型的***型特征，强调知行统一，知识与道德统一，以惩恶扬善为宗旨，强***化作用。传统文化强调“忠、孝”，充满人文精神。

4、中国传统文化丰富多样，是以儒家***道德为核心，以扬善惩恶，以***统一，以文化教化为目的的***政治文化。是一种德智统以德摄政的文化，具有民族性，独特，注重***的价值取向。中国传统***政治思想，不仅决定了中华古代人的文化人格，也决定了中国传统文化的民族特征。

5、“亲民”即“泛爱众而亲仁”。人不仅自己要保持向善之心，而且还要将这种向善之心推广开来，去亲爱广大的民众。朱熹将其改为“新民”，解释为用自己的德性去感化人，使人去其“旧染之污”，反映了儒家推己及人的教化思想。“止于至善”，也就是达到道德修养的最高境界。

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